启首即告曰：“香之为用从上古矣，所以奉神明，所以达蠲洁。”香之为物，备以供奉神明，昭明人心的高洁大德--此为众香共有之“品”.

　　沉香居众香之首，首在何处?丁谓举道书之载，说：“上圣焚百宝香，天真皇人焚千和香，黄帝以沉榆、蓂荚为香。”又说：“真仙所焚之香，皆闻百里，有积烟成云、积云成雨，然则与人间共所贵者，沉香、熏陆也。”

　　沉香的形成令人感动。经年香树扎根厚土，不惹风雨而风雨自来，虫咬鼠噬，雷击雨侵。老树凌然坚格，与风雨共舞，以病苦伤害为淬炼场，经年日久，结成一物，芳香馥烈，韵深意远，是为沉香。不知是谁，受奇妙因缘的招引，在哪一处山谷林间，发现了它，从此青烟娉婷，人间又多了一位圣道的清友。

　　中式雅室一隅，沉香入琴，入诗，入禅。古琴名著《洞天清录》的作者赵希鹄所谓：“夜深人静，月明当轩，香爇水沉，曲弹古调，此与羲皇上人何异。”唐宋诗词多有咏及沉香，苏东坡于众香中独推沉香，谓其：“实超然而不群。既金坚而玉润，亦鹤骨而龙筋……无一往之发烈，有无穷之氤氲”(《沉香山子赋》)。李清照的一曲《菩萨蛮》也写及沉香：“故乡何处是?忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。”以沉香之香寄喻对故国乡园的思念。